打锡老司诸田生用“电烙铁”为锡烛台“点锡”修饰

锡器印模

打制圆弧锡器的工具“车栾”，现在已经闲置不用

打制锡器的用具

锡烛台和锡鹿台。

　　洞房花烛夜，自古以来就被人们喻为人生最为美好的时刻。其间这“花烛”二字给世人营造多么美好的意向。何谓“花烛”，就是插在银光闪闪、纹饰精美的锡台上的红烛。这普通的红烛插在精美的锡台上才有了“花”的美好内涵。贵气的锡台，喜气的红烛，洞房花烛夜尤显得温馨、浪漫、美满。
　　插红烛的那对纹饰精美的锡台属于古锡器的一种。以前百姓家，闺女出嫁都有十几件锡器做为陪嫁，这其中除了锡烛台外，还有锡茶壶、锡酒壶、锡盘、锡瓶等十几件锡器皿，银光闪闪、纹饰精美、造型百态，代表着娘家的家底和颜面。闺女出嫁那天，锡器带着一身的贵气跟红彤彤的“圆木家生”一起来到夫家，伴随这对新人开始新的生活。
　　锡器制作属于一种古老的工艺，有着悠久的历史。温州民间锡器主要以酒具和茶具为主，直至上世纪六七十年代，打锡工匠的生意还是非常红火。可是后来随着价格低廉的玻璃制品、铝制品大量面世，使手工锡制品彻底丧失了生存空间。此后，锡匠们便纷纷转业，民间锡器业也随之消亡了。现如今仍然从事老锡器打制的老司寥若晨星，难觅踪迹。
　　笔者有福，去年6月13日，市展览馆展出的温州非物质普查成果展上，又重新看到了儿时见过的锡器。岁月的积淀覆盖在这些展出的锡器上，虽然没有了原来银光闪闪的真面目，却让人看到了古老锡器厚重的一面。看着这些锡器，眼前不由浮现出祖母蹒跚着小脚到格橱拿出锡瓶，从里面抖出茶叶，泡茶招待客人的情景；还有冬天人们用锡酒壶温酒的情景，心中不由得充满暖意。
　　带着这份暖意，笔者走访了瓯海区茶山街道的打锡老司诸田生。茶山村洞桥南路28弄2号是诸田生老司的家。诸田生老司今年56岁，他13岁就开始跟父亲学打锡。他的打锡作坊就在他自家四楼的一个不到15平方米的阁楼里。几张板凳，一个工具箱，工具箱中排列着十几种打制锡器的工具。阳台外的一个箱子里摆放着各种不同花纹的石制模具。诸田生正在给一个锡烛台焊接，做最后的美化。诸田生说，父亲的打锡店原本在茶山的老街上，父亲的打锡技术在茶山可是有名的，锡器生意非常红火。现在已经没人用锡瓶、锡壶、锡盘这些锡器了，倒是村里囡出嫁，娘家人定制几对锡烛台陪嫁的习俗依然有。自己舍不得这老本行，就操持这老手艺，为村人打打锡烛台，增加一点家庭收入。现在打一对锡烛台需要200多元钱。
　　打锡不比打铁，锡器因为更具有艺术性，工艺细腻，工序繁多，讲究外观的精美，器物上往往绘刻一些“龙凤呈祥”、“百年好合”、“福寿双全”等吉祥语，还会绘刻一些花鸟山水、人物图案等，工艺非常考究，有着极高的观赏价值，所以价格也相对昂贵。对买不起金银制品的老百姓来说锡器是一种贵金属，是一种奢侈品。这也是老锡器在以前民间百姓家受宠的原因。
　　锡器的作用不同，造型也不同，工序有简有繁，最多要经过10多道工序。以一件锡瓶为例，需要经过溶锡、压模、接缝、车轮、绘图、搓光等工序。诸田生说，以前姑娘出嫁，需要十几件的锡器陪嫁，这些必须的锡器，需要打锡老司花上几个星期的时间赶制，也可以上门为其打制。
　　诸田生说，在这么多的锡器中，打制锡烛台相对来说是比较简单的，不像一些锡瓶、锡壶等有弧度和花纹的锡器那样花费工夫。一件锡器造型上弧度优美、装饰的纹饰精美是衡量打锡老司技艺是否精湛的标准。
　　做一件锡烛台，首先要把锡片放在一个勺子里熔化，然后把锡水倒入模具，待冷却后倒出，然后修剪去多余的边，进行焊接粘连，最后磨光即可。虽然其打制过程相对简单，却是锡器中最显喜气和富贵的一件。龙凤呈祥、福寿双全的图案让锡烛台呈现一种富贵、喜庆的形象。
　　老锡器的部分构件及器物上的花纹都是由模具压制出来的，然后用手工再加工。比如锡酒壶的壶嘴，就是压制出来的。因而，模具的刻制的技艺就成了锡器外观精美与否的决定性因素。随着打锡业的衰落，打锡的模具也损毁殆尽。诸田生手头的这些模具，也都是他父亲留下来的。他说现在已没有人会刻制了，这些倒成了绝版模具。诸田生压制锡器构件的模具都是滑石材质，石色灰白中夹杂着红丝，都是阴刻而成，刻制的技艺非常精细。
　　锡器自古享有“盛水水清甜，盛酒酒香醇，储茶味不变，插花花长久”的美誉，但在那些让人眼花缭乱的不同材质的现代器具出现的时候，被人们冷落了。而展览馆展出的老锡器，让今天看惯了现代器具的人们重新发现了它独特的魅力。怎样让这民间的工艺奇葩不凋零？也许是到了该想想办法的时候了。