寺院金属工艺品主要可以分为以下几类：
　　①寺顶饰物：宝瓶、金鹿、金幢等。
　　②佛像：大小铜、金、银佛像、灵塔等
　　③佛堂供器：酥油灯、清水碗、圣小瓶、熏炉、八宝饰件、香插、曼札（供献五谷的圆形器）等。
　　④法器、乐器：铃、金刚杵、磬、钵、鼓、螺号、哨呐、骨号、钹等。这些手工艺品都堪称艺术精品,实难尽举。我们在此仅以五世达赖的灵塔中较大的一个，便可见其一斑。五世达赖灵塔是历世达赖灵塔中较大的一个，塔身金箔饰表，珠玉镶嵌，十分豪华。据说这座塔耗金11.9万两，大小珍珠4000多颗，其余各类宝石不计其数，而且制作工艺之高明，整体工艺设计之巧妙，均达到了引人入胜的境地。
　　藏传佛教至今在西藏占有重要的地位，寺庙和民间的礼佛仪典一年四季连绵不断，祭品和供品的制作也就形成了潮涌般的社会规模，恰似漫漫转经路，周而复始永无止境，老人们手中摇晃的转经轮，既形象地体现了佛教意识，也是这一类工艺风格的典型。
　　罗布林卡是自七世达赖（公元一七一零年至一七五七年）以后历世达赖喇嘛的夏宫，现在是西藏自治区文物管理委员会所在地，其内珍藏了许许多多珍贵的民族五金工艺品。除此之外，历代班禅的驻锡地——扎什仑布寺也收藏有大量珍贵的民族五金工艺品。以该寺的灵塔和佛像为例，足以说明五金工艺的水平和成就。觉干夏殿里的银塔，高十一米，塔身全部用银皮包裹，镶珠嵌玉，十分华丽，它是公元一六六二年（清康熙元年）建造的四世班禅的灵塔、从雕刻和镶嵌的工艺上看，完全不亚于二十年后建造的五世达赖的灵塔。
　　五金工匠艺人很擅长使用对比手法，他们经常用精细流畅的装饰花纹和安定、敦实的形体互相映衬，给人造成一种既纯朴而又华丽的印象。如一把铜壶，给它的盖、顶、颈、肩、把等部位饰以图案。扎什仑布寺里的强巴佛，是全藏最大的一座铜佛像，全身高62.8米，耗用黄金558斤、紫铜2.3万余斤。从须弥座到佛像的每一个部分，制作都极为工整精致，它体现了本世纪初期西藏民族五金工艺的综合成就。与此同时，生活器皿的工艺水平也在提高，主要分为以下几类：
　　①饮食器：酥油壶、酥油碗、打酥油

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