彝族铝饰也锋芒·何明德思变 银匠成铝匠

2013年08月20日 9:15 7450次浏览 来源:   分类: 铅锌锡器

何明德创作的来自彝族民间传说的铝饰品,虽然其价格低廉,但做工精湛。

  何明德创作的来自彝族民间传说的铝饰品,虽然其价格低廉,但做工精湛

上排为银饰,下排为铝饰。不仔细端详,还真看不出端倪来
  上排为银饰,下排为铝饰。不仔细端详,还真看不出端倪来

银花花的彝族铝饰品扮靓了物质生活匮乏时期的彝家
  银花花的彝族铝饰品扮靓了物质生活匮乏时期的彝家人

何明德就是在这样简陋的操作台上巧手制作出精美的铝饰品
  何明德就是在这样简陋的操作台上巧手制作出精美的铝饰品

       铝饰无穷动  畅销
  70多岁的德昌老银匠何明德,是四川凉山彝族自治州最先制作彝族铝饰品的老艺人。他家制作的铝饰品销往凉山各地,一直供不应求。 “我们一家人就是没日没夜地做,都供不上货。”在德昌县城上翔街的“百年银店”里,店主何明德从心里往外乐。
  他用手指着柜台里的各式饰品给笔者看——银白色领花、领泡、耳环、戒指,整整装满了一盒子。这些银花花的首饰细细巧巧地摆了一柜台,如果他不说是铝做的,旁人会以为那些是银做的。正因为是铝饰品,所以显得稀罕。
  铝饰细节精微,铝丝细如棉线。这些铝饰品主要是供彝家人穿戴和制作服饰之用。彝族饰品讲究豪放的连续纹样,人物造型栩栩如生,图案精美绝伦。然而,让人佩服的是,何明德是一个地地道道的汉族银匠,居然能做出如此漂亮的彝族铝饰。


  银匠成铝匠  思变
  然而,何明德并非一开始就做铝饰。他家祖上是开银匠铺子的,其父是德昌县一位老银匠。他回忆起父亲当年的经历:“我父亲何昌霖,1902年在西昌鱼市街的贺家学习做银饰。1906年学成后到德昌开银店,一开就是几十年,他成了德昌有名的银匠。我从小跟着父亲学做银品。”何昌霖做的银器为当地彝汉群众所喜爱。
  上世纪60年代,他家遭遇两大打击:1963年何昌霖去世,家中的大树倒下了;“四清”时有关部门说他家银材来历不明,不准他们做。因此,全家赖以生存的银店只好关门。
  然而一家人要吃饭,怎么办?许多彝族群众还是找到他家买银饰品,但银材价贵又不好找,就是做成了银饰,许多群众还是买不起。后来何明德突发奇想,想到用铝材替代银材,将铝皮剪下进行打制,当时全家人喜悦的心情难以言表。
  何明德全家制作铝饰品转入“地下”,一件件精美的铝饰品制作出来,爱美的彝家人身上依然银花花地闪动着美丽。


  肥猪换模具  没门
  从上世纪60年代开始,何明德创制的彝族铝饰在凉山名气越来越响,几十年来其产品销往凉山各地,许多人争先恐后地赶往德昌批发铝饰。
  凉山各地银匠看到何明德制出了铝器,也想学其艺。1980年,某县一位银匠找到何明德说:“我拿一头大肥猪换你的铝模具。”这是何家的商业机密,何明德当然不会答应。
  现在凉山已有一些银匠会制作铝饰品,但在抛光和焊接工艺上不及何家父子。在凉山彝族铝饰品制作行业,何明德影响着周围的同业人。


  制作有传人  欣慰
  儿女们长大后或工作或做生意,5个儿子中有3个儿子会做银饰和铝饰,但没有一个人愿意把做饰品当成职业。当时何明德非常担心手艺会失传。后来,儿子何理中因所在的单位解体而下岗,他便跟着父亲继续做银饰铝饰。何理中花费了两年时间,运用新材料,使用现代工艺革新了铝焊技术。他雄心勃勃地表示要做大做强彝族铝饰品。家中有传人,何明德放心了。


  本低销量大  普及
  2006年,在何家德昌银店开业百年之际,在儿女们的支持下,何明德的“百年银店”在德昌的繁华地段开张了。彝家人把铝饰戴在身上,喜在眉梢:“现在买领花、领泡、耳环方便多了!”
  何明德的彝族铝饰品是在银材稀缺和彝家人物质生活匮乏时期的银饰替代物,如今老百姓手里有闲钱了,购银饰的人越来越多。但因为消费习惯的原因,铝饰品仍占有相当大的市场比例。2007年,何明德与儿子生产销售的银饰、铝饰约2000套,其中约80%为铝饰品。何明德拿着一个领花告诉记者:“像这个领花如果是白银做的要20元,而这铝领花仅1元钱,相差20倍。铝饰品因为便宜又精美,所以老百姓都喜欢。”
  手工艺与时代命运相联系。何家的手工艺经历了清末、民国到新中国,其手艺日瑧成熟。新中国成立后的“四清”、“文革”期间,何家手艺曾经遭到禁止,他们只能在家偷着做。改革开放后,何家饰品得到很大发展。而现在开发民族民间工艺品及旅游产品受到政府鼓励,他们一家人满怀希望地重振旗鼓开店经营。何明德感叹:“现在的政策好,我们家又能开店了。不管是银饰还是铝饰,我们都有信心做好它。”

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责任编辑:田田

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