簠、簋，是古代祭祀和宴飨时盛放黍、稷、稻、粱等饭食的青铜器具，它与酒器同样重要。器内盛放着热腾腾的饭食，故以簠、簋铸盖保温。这种器具只在祭祀或隆重宴庆时才使用，属于礼器。《周礼·舍人》：“凡祭祀共（供）簠簋，实之陈之。”《礼记·乐记》：“簠簋俎豆，制度文章，礼之器也。”借指酒食、筵席。如今，在西周至春秋战国墓内，发掘出土的簠簋数量不少，足见当时盛行这套礼制；作为随葬器物，则表明墓主人的身份。
　　河南南阳市博物馆馆藏春秋晚期楚子弃疾簠（图1），呈长方形，通高16厘米、口纵20.5厘米、口横27.5厘米；直口无唇，腹上部直壁下折内收，平底下四只对称的蹼形足，腹部两端各有一兽首形耳已失；盖沿设有六个兽面形卡扣；通体饰蟠虺纹；器底和盖内各铸有12字铭文（图2为拓片）：“楚子弃疾，择其吉金，自乍飤簠”，因而这件铜簠命名为“楚子弃疾簠”，它是中国春秋时期楚平王熊弃疾所铸造的青铜礼器。
　　簠，始见于西周早期后段，在西周末与春秋初颇为盛行，西周铜簠上有“用盛稻、粱”铭文，可证用途。簠的基本形制呈长方体，棱角突折，口外侈，斜壁浅腹，平底有足，上下对称，下有四短足；器体由上下两部分组成，盖和器各半，各有两耳，且两部分形状相同，大小一致，上下对称，合起来成为一体，分开则为两个器皿。盖的口沿上每面有卡扣，长面两个，短面一个。器身无卡扣。簠在战国晚期以后消失，曾一度与鼎、簋、豆等重要礼器放在一起的铜器组合之一。
　　楚平王（前528—前516），是楚康王之子、楚国第三十任国君，名弃疾。他和楚灵王是同父异母的亲兄弟，排行老五。楚灵王时，他率军灭陈定蔡，被封为蔡公。公元前529年，他用诈骗之法杀死灵王及子比，自立为王。即位之初，恐国人及诸侯反叛，乃施惠百姓，存恤国中，安定国内局势；对外则恢复被楚灭掉的陈、蔡二国，归还侵夺郑国的土地，以换取中原诸侯的承认。公元前527年，楚平王为太子建聘秦女嬴氏为夫人，平王好色，见嬴氏长相美好，不管儿子作何感想，居然掉包，自娶嬴氏为夫人。又听大夫费无忌谗言，于前521年，废太子建。次年诛杀太子建之太傅伍奢。公元前516年，平王死，在位十三年。死后十年，伍奢之子伍子胥率军攻入楚都城郢（今湖北江陵西北），他被发墓鞭尸。在他从政的三十多年间，曾三次在申邑举行诸侯会盟。南阳是古代申吕之国的封地，春秋战国时期楚文王时灭申国、置申县，申县成为楚国北方军事重镇，申也是弃疾帅兵经常驰骋之地，因而在此发现弃疾铜簠也就不足为怪了。该器出土于南阳城区楚国贵族墓地，造型规整，制作考究，纹样细密而多种，是同类青铜器中的佼佼者。
　　“祭礼供簠簋，不饰悖于礼。”《中国成语大辞典》有“簠簋不饬”的辞条，典自《孔子家语·五刑解》：冉有问于孔子曰：“先王制法，使刑不上于大夫，礼不下于庶人，然则大夫犯罪，不可以加刑，庶人之行事，不可以治于礼乎？”孔子曰：“不然，凡治君子以礼御其心，所以属之以廉耻之节也，故古之大夫，其有坐不廉污秽而退放之者，不谓之不廉污秽而退放，则曰簠簋不饬。”西汉贾谊在他的《新书·陈政事疏》中，做了说明：“古者大臣有坐不廉而废者，不谓不廉，曰‘簠簋不饰’。”所谓“不饰”，这是对做官不廉正者的一种婉转的说法。“饬”与“饰”同；“不饬”、“不饰”意同，并不是器物素面形修纹饰，而是指使用的簠簋不整齐，或有损毁，或与列鼎不相配合，有悖于礼，对礼不敬，即“不整饬”。古时悖礼，尤其在祭祀或隆重宴庆之际，是一种严重的罪过。把贪污枉法比作“簠簋不饰”，正是犯了大罪。古时，受赇（qiú）枉法，罪莫大焉。意为以财物枉法相谢（贿赂之意）是大罪。而旧时朝中要弹劾贪官污吏，却常用“簠簋不饬”此语，似乎这四个字，已成为一种特有的罪名。“簠簋不饬”作为弹劾贪官污吏之词，表面看措词婉转，实质上如同抵触礼仪，非同小可也！正可谓：“循礼惩贪官，不饰莫大罪。”
　　（文章来源：收藏快报 河南邓州 许满贵）