铜镜在古代社会生活中虽然是照容的工具，但是在铜镜的背面，多装饰以纹饰，题材广泛，丰富多彩，是一种具有珍贵艺术价值的工艺品。铜镜中丰富的内容，是各代民俗民风的缩影，因此，称它为古代“铜版画”并不为过。

如图，是一面宋代董永孝义人物故事镜，直径26厘米，八瓣菱花形，蟾蜍钮，镜中右下方一男子，身披粗绳麻布制成之丧服，手执哭丧棍，向左上方招手，左上则为重层祥云，云头上仙女端坐，左右为持凤仪两侍女，上方鸾鸟对翔，月兔隐没在祥云辰星之间，纹饰精美。此镜表现的是董永卖身葬父，成就人生姻缘的故事。

董永与七仙女的故事，是我国历史民间著名神话传奇故事之一，流传甚广，影响久远。但在汉代刘向《孝子图》及东晋文学家干宝《搜神记》中，其主题却是孝道。是贫穷的大孝子董永卖身尽孝，感动了仙女前来相助，夫妻一场。爱情则是孝行的召唤与附属。《太平御览》引刘向《孝子图》云：前汉董永，千乘（今山东高青）人。少失母，独养父。父亡无以葬，乃从人贷钱一万。永谓钱主曰：“后若无钱还君，当以身作奴”。主甚悯之。永得钱葬父毕。将往为奴。于路忽逢一妇人，求为永妻。永曰：“今贫苦是，身复为奴，何敢屈夫人之为妻？”妇人曰：“愿为君妇，不耻贫贱。”永遂将妇人至。钱主曰：“本言一人，今何有二？”永曰：“言一得二，理何乖乎？”主问永妻曰：“何能？”妻曰：“能织耳。”主曰：“为我织千匹绢，即放尔夫妻。”于是索丝。十日之内，千匹绢足。主惊。遂放夫妇二人而去。行至本相逢处，乃谓永曰：“我是天之织女，感君至孝，天使我偿之。今君事了，不得久停。”语讫，云雾四垂，忽飞而去。曹植《灵芝篇》咏叹道：“董永遭家贫，父老财无遗。举假以供养，佣作致甘肥。责家填门至，不知何用归。天灵感至德，神女为秉机。”

晋干宝《搜神记》所说卖身尽孝与织绢等情节与刘向《孝子图》所撰大同小异。只是又丰富完整了“养父”的情节：“少失其母，独养老父。家贫困苦，至于农月，与辘车推父于田头树荫下，与人客作，供养不阙（缺）。”

一面铜镜，亦是民俗民风的缩影，从中凸显出中国民俗文化的灿烂成果，值得我们去收藏、研究。

（文章来源：收藏快报 江苏 尹钊 李根 张继超）